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/ / / / / 蕁麻疹俗稱“風疹塊”，中醫名為“癮疹”，是皮膚黏膜血管擴張、通透性增加而出現的一種局限性水腫反應，屬于過敏性皮膚病。采用神闕穴拔罐法治療此癥，簡便易行，效果顯著，簡介如下：　　取穴：神闕（臍中）。　　治療方法：患者仰臥，將酒精棉球點燃，迅速投入罐內，隨即取出，乘勢將罐扣在臍部神闕穴，待3～5分鐘后將火罐取下，再進行第二次。連續拔三罐為一次，每日一次，3次為一療程。/ / / / / / 蕁麻疹有內外之因，其外者有風寒、風熱之分，其內有脾胃虛弱、濕邪內盛等因素。神闕穴乃任脈穴，具有健運脾陽、和胃理腸、溫陽救逆的作用。在此穴處拔罐，能祛風利濕，使內邪由此而出。臨床經驗證明，拔罐局部瘀血越嚴重，效果越佳。/ / / / / / 文章來源：中國中醫藥報/ / / 作者：李祥農

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品味人生:五十歲男人的責任古人的形容男人到了五十歲的事情，大雅的敘述方法。“知天命”不是聽天由命、無所作為，而是謀事在人，成事在天，努力作為但不企求結果。所以，“五十而知天命”，是說五十歲之后，知道了理想實現之艱難，故而做事情不再追求結果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，雖然仍是“發憤忘食”、“樂以忘憂”，但對個人榮辱已經淡然。但五十歲男人對責任的理解通常可以分為兩個意義。一是指分內應做的事，如職責、盡責任、崗位責任等。二是指沒有做好自己工作，而應承擔的不利后果或強制性義務責任意識，是“想干事”；/ 責任能力，是“能干事”；責任行為，是“真干事”；責任制度，是“可干事”；責任成果，是“干成事”。責任心就是關心別人，關心整個社會。責任感的形成是一個五十歲男人成熟的標志，懂得尊重自己的感情，尊重自己的理想，珍惜自己的寶貴年華和生命的活力，努力從自己一生的角度、理想出發來安排現實生活，學會克制自己本能的沖動，抵抗住外來的各種誘惑，在復雜的環境中，在成功與失敗的沖擊下，在歡樂與痛苦的體驗中，永遠充滿與命運抗爭的勇氣。在當今的多種社會形態下，男人由于占據了社會的主動地位，可以說五十歲男人在操控著整個世界，自然肩負著更多的責任，有一點思想的人就會有責任感。從個體角度說，五十歲男人還需要有創造社會價值的責任，五十歲男人歸屬于占據統治地位的這個社會，這是成熟男人應有的一個責任。從社會的角度講，更多的是要盡到社會責任；這絕不是誰頭腦中空想的產物，而是人類文明進化的體現。五十歲男人要盡到社會責任其實很簡單，就是做好自己的事情，做好自己的事業，做好自己的工作，所以，男人要盡到社會責任就要從自我做起，承擔起屬于男人該承擔的責任來。而男人的事業心體現在對工作適應，熱愛，有激情，并認真對待婚姻和家庭也基本應有社會責任。很難想象一個懶于工作的男人能對愛情和家庭保持持久的熱度和永恒的責任心。五十歲男人的生存之本是堅韌。善良寬容，富有愛心，有正義感，有尊嚴感，也有危機感。機智而不失豪放，沉穩而不失幽默，坦坦蕩蕩，瀟瀟灑灑，處處顯示著男人的風采與責任，折射出了人生的本色和生命的光芒，他們在社會中磨練自己，在拼打中豐富自己，從工作中追求成功，從生活中尋求責任，從容中走向成熟，從堅定中練就完美。男人五十歲，到了人生最成熟階段，成功和輝煌帶來快樂的同時，也時常伴有一些壓力，但他們都能很坦然地面對，因為他們了解了社會，可他們在事業上功成名就，在財富上有了一定積儲，在生活上品味正盛，在閱歷上經驗豐富，在知識上積累博學，在愛情上體驗最深。從這些經驗教訓中更知道自己肩負的很多的責任！五十歲的男人，他清楚自己的人生定位，也習慣了自己應扮的角色。知道了自己未竟的責任，還沒到退休年齡，但也不是遙不可及，這時，都會想到要繼續工作十年，不能懈怠。從家庭的小單位角度講，由于生理和文化的原因，男人承擔者起碼的家庭責任，五十歲男人作為這個整體家庭中的支柱，必須盡到贍養父母的責任，其父母都年邁了，時常為老人繁雜、瑣碎的生活雜事去奔波，這里所說的父母是指男女雙方的父母，夫妻雙方是一個整體，而不是兩個獨立的個體，是雙方的父母給予了這個整體以生命，并將他們養育成人，在其成長過程中父母為之付出了巨大的心血與操勞。這種對父母的責任，不僅僅是給父母物質上的保障，更重要的是精神上的慰藉，要善待父母，呵護好父母的情感。老人更多地是需要情感的呵護，人老了孤獨的情緒就會多一些，因此，男人要照顧到父母的這種情緒，要統籌安排好夫妻雙方的時間，盡可能地多一些時間陪陪父母，當當他們的聽眾，照顧好他們的生活起居，保護好他們的安全，呵護好他們的情緒，在細節上多一些關注，多關注一些父母的身體狀況與精神需求。總之，要在身體上與情感上給予父母體貼與照顧，盡到子女應盡的責任，讓父母的晚年生活多一些幸福，少一些孤獨，多一些笑聲，少一些嘆聲，也讓夫妻雙方少一些遺憾，多一些安慰。五十歲男人更重要的要承擔起作為一個丈夫的責任。我一直覺得，一個女人選擇了她的丈夫，就是選擇了自己一生的幸福，選擇了一種信任，選擇了一種依靠，選擇了一座山，選擇了一片天，選擇了一個港灣，就像天鵝選擇了天鵝湖一樣，要將自己的生命與幸福交付于那個男人。因此，男人要用堅實的肩膀扛起一片天，造就一座山，要用真誠的心和忠貞的愛，給那個將生命與幸福交付給你的女人撐起一片幸福的天，打造一座堅實的山，用男人的堅毅與忠誠修筑一個溫暖的港灣，圈起一片清澈而碧綠的湖。那怕那片天很小，但一定要專屬于一個女人；那怕那座山很矮，但一定要堅實可靠；那怕那個港灣很窄，但一定要溫暖；那怕那片湖很淺，但一定要清澈碧綠，男人只要用心去做了，女人就一定會幸福，男人也就承擔起一個男人該承擔的責任了。五十歲的男人對于這個家庭的重視程度源于對家人的濃厚感情。五十歲男人不再心猿意馬，不再孤獨無依，不再有飄浮不定的感覺。有了家，男人的心踏實而溫暖。男人放心的走出家門去打拼屬于自己的一方世界。因為愛的動力，男人苦也不覺得苦，累也不覺得累，男人心甘情愿，只要他的家人幸福，所有的付出都是值得的。五十歲男人還要承擔起一個父親的責任。一個父親一座山，每個父親都是子女的山，男人要承擔的這份父親的責任是厚重的，孩子正處于讀書和就業的關鍵時候，孩子的前途，往往是他們最關心的事情，他們必須盡到當好父母的責任。每想到自己未竟的責任，都油然產生一種時不我待的感覺，不敢有任何懈怠，堅持不懈地去努力，去完成自己應盡的責任。也是幸福的。男人的這種父親的責任包括對子女的教育、引導與關愛。將子女培養成一個對社會有用的人，這是父親的責任；讓子女感受到來自父親的關心與溫暖，這是父親的責任；給子女一個自由、溫暖的成長環境，這是父親的責任;在子女成長的過程中，給予鼓勵、幫助、指導與呵護，這是父親的責任。到了這個年齡的的男人，有的兒女已經也到了談婚論娶（嫁）、成家立業的時候了。五十歲男人責任就是擔當，就是付出。責任是分內應做的事情。也就是承擔應當承擔的任務，完成應當完成的使命，做好應當做好的工作。責任感是衡量一個五十歲男人精神素質的重要指標。有一首歌這樣唱道：男人的肩膀抵不住女人的浪漫。我想，若一個男人的肩膀足夠厚實，真正體現出男人的俠骨柔情之魅力，結果應該是女人的浪漫逃不出男人的魅力。男人要想具有俠骨柔情的魅力，就應該用屬于男人的厚實而有力的肩膀挑起男人應承擔的責任，用自己的肩膀展現一個真正五十歲男人的魅力。（圖文來自和平共處-和為貴的博客）

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/ / / 有人出國購物，有人出國旅游，有人出國留學，有人舉家移民。“走出國門”對中國人已經不是一件新鮮事。而海外醫療的出現，亦在情理之中。隨著國內外信息交流逐漸增多，很多中國人把看病求醫的范圍逐漸從國內轉向海外，成為重燃生命之光的一線希望。 / / 搜狐

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第二節微、妙、玄、通“古之善為士者，微妙玄通，深不可識。”弄清了“士”字的含義，該說“微妙玄通”了。由于這四個字有些形而上的意思在里面，所以難住了很多人。認真點的學者常會采取知難而退的態度不釋它們，直接引用這四個字，讓讀者自己去聯想。想刷存在感的學者大都會弄巧成拙，將其解釋得神兮兮的。比如河上公在這句話后批注道：“玄，天也。言其志節玄妙，精與天通也。”聽懂沒？又如南懷瑾先生解釋道：“意思是說精微到妙不可言的境界，潔凈到冥然通玄的地步，便可無所不知，無所不曉了。”什么是“妙不可言”啊？什么又是“冥然通玄”啊？解釋解釋，應當是越解越清楚才對，不能越解釋越復雜啊。其實，這句話中的“微”“妙”“玄”三個字，沒有那么難釋，我們前面也都講過了，把我們前面的解釋重新回顧一下，“微妙玄通”就好理解了。“微”字出自于上一章的“搏之不得，名曰微。”是作名詞用的，指承擔教化任務的朝廷命官。因這個字早就被當作形容詞用了，一般人很難轉過彎來，所以我們再釋一遍：“微”字的金文寫作“　”。從“長”從“行”從“攴”。“攴”是手持教鞭之形，表教導之義。“長”的金文為一長發人，指未接受朝廷制服的原始人。以此，“微”字的本義是“教導未開化者學習文明的行為規范”。也指這種奉命行事的執教人、朝廷命官。過去的讀書人少，故引申出了稀少等義。上一章“搏之不得，名曰微。”中的“微”字是指的朝廷命官，這里“微妙玄通”中的“微”也還是指的這種“搏之不得”者，這種負責地方教化任務的朝廷命官。結合前文的“古之善為士者”，還可以認為：老子所說的“善為士者”，應當主要是指這種負責教化的官員。或者說，“士”是官員的通稱。有文有武。這里所說的“微”是負責文的“士”，也即“文士”“文官”。后面第六十五章所說“善為士者不武”的“士”，是負責軍隊的官員，是“武士”、“武官”。因此，我們在讀“微妙玄通”時，千萬不要將其理解成“稀少、微妙”之意了。它是名詞。“微妙玄通”是說“微這種人達到了“妙玄通”的本事。“通”的本義是沒有阻礙。引申為徹底明了等義，所謂博古通今、通情達理。“妙玄通”就是說“妙”與“玄”的學問都已了如指掌，盡在自己的掌握之中。“妙”“玄”又是什么意思呢？請復習一下我們解釋過的《道德經》第一章。該章中有“妙”，也有“玄”。我們是解釋妙的：“妙”字的本義就是少女。是指少女的美嗎？少女的確很美，也有美妙一詞。但美是美，妙是妙。妙不是美的意思。《正字通》說：“妙，精微也。”這“精微”又是什么意思啊？語焉不詳。其實，“妙”是指的未婚少女所具有的那種生育能力。我是怎么知道的呢？除了這句本身的結構外，就是從前一句的“無名天下之始，有名天下之母。”上知道的。這一句的“無欲以觀其（恒）妙”，實際上是在解釋如何觀“始”，而后一句的“觀其徼”則是在講如何觀“母”。將這兩句話結合起來讀的意思是說：因為“無名”是“天下之始”，所以（故），要以“無欲”的狀態去觀“恒（道）”之“妙”。因為“有名”是“天下之母”，所以要以“有欲”的狀態去觀“恒（道）”之“徼”。以此，觀妙就是觀始，觀徼就是觀母。所以我說“妙”字是指的少女所具有的那種生育能力，并引申出了精微、深微等義。當然，這個字并不僅僅是指少女的生育能力，實際上也是以偏概全地指整個宇宙的生生不息之力……“玄”：金文寫作“ ”。《說文》：“玄，幽遠也。黑而有赤色者為玄。象幽而入覆之也。”玄字為什么是黑而赤色者？許慎沒解釋。其實，“玄”字就是“幺”字，這兩個字的古文字體完全一樣，沒有區別。而“幺”為“絲”字古文的一半。絲即蠶吐的絲，是很細微的。比絲還細就是幺，也就是玄，所以，玄字的本義是作形容詞用，表特別特別細小、微妙的意思。與顏色沒任何關系。“同謂之玄”的意思是說：前面所說的道與名這兩個萬物生成的過程，都很微妙。許慎所說的“黑而有赤色者”，實際上是對黎明時分的天象所作的描述。這個天象，也就是陽氣始生的微妙變化之象。古人以“玄”字來形容這個變化很恰當，但被許慎理解成了顏色，就不對了。勉強可以算是引申吧。“玄之又玄”是繼續分化的意思。……因此，“玄之又玄，眾妙之門。”的意思是說：這種微妙繼續分化，就生成了萬物，也是我們觀察萬事萬物發展變化的路徑和竅門。復習過前文的釋讀后，我們再來讀“微妙玄通”四字，就應當好理解了。意思是說：“負責教化的官員，他們徹底了解世界萬事萬物的變化規律而世事洞明。”“微”是名詞，指“文士”。“妙”是指萬事萬物的生發。“玄”是細小的意思。“通”是明了的意思。不難懂了吧。但因為“妙玄”所述的萬事萬物的生發有些屬于形而上的現象，是一般人很難理解的，所以老子接著對這種“通”“妙玄”的“微”者，貼了張“深不可識”的標簽。深不可識即高深得無法識別。這是在形容他們所掌握的知識、學問、修養的程度以及處事能力，都已經達到了一個了不起的高度，高到讓常人難于識別的程度了。有人將“深不可識”譯為“高深莫測”，是不夠準確的。老子用的是“識”字。“高深莫測”是說他的處事與別人不同，不同到難于理解的程度。既然是難于理解，那么在一堆人中，是可以一眼就認出的。而老子這里所說的“深不可識”則是說他的修養極高，高到你在一堆人里面分不出他的程度了。也就是后文所說的“混兮其若濁”的那種大智若愚的狀態，也就是第四章所說的那種“和其光，同其塵”的狀態，很普通很普通。這是兩種截然不同的狀態。相比較而言，“高深莫測”在“深不可識”面前，充其量只能算是一個半罐子。這句話的意思就是如此，大意是說：古代那些優秀的智者中負責教化的官員，他們徹底了解世界萬事萬物的變化規律而世事洞明，其文化素養都達到了極高的程度，以至于會使我們感到難于從人群中將他們識別出來。老子為什么要強調“深不可識”的特色啊？這是一個很重要的問題，我們接著讀下文。隨便說一句：微字現在之所以被我們現在理解成細小的意思，正是源自于對這一句“微妙玄通”的誤讀，是將“玄”字之義張冠李戴到“微”字上了。（下地鐵后誤了是后一班車，步行一個半小時才回到家。赴在新年第一天發此文，順祝各位新年快樂！）

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